قال " يوسف " : وحدثني " موسى بن إسرائيل " المتطبب ، أن " عيسى بن موسى " شكا إلى " فرات " متطببه ما يصيبه من النعاس مع « 1 » مسامريه ، وأنه إن تعشى معهم ثقلت معدته فنام ، وفاته السمر وأصبح ومعه ( ثقل يمنعه ) « 2 » من الغذاء ، وإن لم يتعش معهم أضرت به الشهوة الكاذبة . فقال له : شكوت إلى مثل ما شكى " الحجاج " إلى أستاذي " تياذوق " ، فوصف له ( أشياء ، أراد بها خيرا ) « 3 » ، فصار شرّا . فقال له : وما هو ؟ قال : وصف « 4 » له العبث بالفستق « 5 » ، فذكر ذلك " الحجاج " لحظاياه . فلم تبق له حظية إلا قشرت له ما جاءها « 6 » من الفستق ، وبعث به إليه . وجلس مع مسامريه ، " فأقبل يستف " « 7 » الفستق سفا ؛ فأصابته هيضة كادت تأتى على نفسه . فشكا ذلك إلى " تياذوق " ، فقال : إنما أمرتك أن تعبث بالفستق ، وأردت بذلك الفستق الذي بقشريه " جميعا " « 8 » لتتولى أنت كسر الواحدة بعد الواحدة ، ومص قشرها المصلح لمعدة مثلك من الشباب الممرورين « 9 » ، وإصلاح الكبد بما يتأذى إليها من طعم هذا الفستق ، وذهبت إلى أنك إذا أكلت ما في الفستق من الثمرة ، وحاولت « 10 » كسر أخرى ، لم يتم لك كسرها إلا وقد أسرعت الطبيعة في هضم ما أكلت من ثمر الفستقة التي قبلها . فأما ما فعلت ، فليس بعجيب أن ينالك « 11 » معه أكثر مما أنت فيه ، وإن كنت « 12 » تأخذ أيها الأمير الفستق على ما رأى « 13 » أستاذي أن يؤخذ « 14 » انتفعت به . قال " موسى " : فلزم " عيسى بن موسى " أخذ الفستق أكثر من عشرين سنة فكان يحمده .

--> ( 1 ) في ج ، د : " عند " . ( 2 ) في طبعة مولر : " ثقلة تمنعه " . ( 3 ) في ج ، د : " شيئا الخير " . ( 4 ) في أ : " لنا " . ( 5 ) الفستق : ثمر شجرة مثمرة من الفصيلة البطمية من ذوات الفلقتين ، ولثمرها لب مائل إلى الخضرة لذيذ الطعم ، وتكثر زراعته في بلاد الشام ، وطبع الفستق حاد حار ، مع أنه جيد للمعدة ، ويساعد الكبد وينقيه ، وينفع من أمراض الصدر والرئة ، وينفع من نهش الهوام ، ويمنع الغثيان ، وفيه مادة عطرية مفرحة ومقوية للقلب ، وإذا نقع قشره في الماء قطع العطش والقئ . انظر : الجامع لمفردات الأدوية والأغذية لابن البيطار : 3 / 222 ، المعجم الوسيط : 2 / 713 . ( 6 ) في طبعة مولر : " جا ما " . ( 7 ) في ج ، د : " يسف " . ( 8 ) إضافة من ج ، د . ( 9 ) في أ : " المحرورين " . ( 10 ) في أ : " وناولت " ، د : " وحاولته " . ( 11 ) في د : " ينال " . ( 12 ) ساقط في ج ، د . ( 13 ) في أ : " يرى " . ( 14 ) ساقط في ج ، د .